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傅佩荣:儒家让我真诚做人 活得有自信

发表时间:2014-03-11 10:12 内容来源:腾讯网 作者:

[摘要]道家不一样,它不以人为中心,他能够转到道,道简单来说就是万物的来源跟归宿。从这个角度去看,心胸马上就开阔了。而儒家让我真诚做人,活的很有自信,又坦坦荡荡。任何事情都照规矩来。



【编者按】傅佩荣以西方哲学为基础,研究中国古典经典。2013年11月,傅佩荣推出了自己的新书《朱熹错了》,他以一种全新的视角对朱熹提出了批评,在他看来,朱熹曲解了孔孟思想的本意,而这种曲解误导中国人数百年,造成各种对儒家的误解。

儒家让我真诚做人 活得有自信

腾讯文化:从您的履历看,您最早研究的是宗教哲学,而且偏西方哲学。但近年来,您却从事普及中国传统文化的工作,比如梳理《四书五经》,包括您这次出版的《朱熹错了》、和《人能弘道》这两本书,您为何会从早期研究西方的思想转入中国传统的思想呢,是因为中国的传统思想比西方更高明或者说对中国人更有用吗?

傅佩荣:我的家庭有宗教信仰背景,因此我从小就比较关注人生问题。报考大学的第一志愿是哲学。台湾的哲学系涵盖中国和西方哲学,学生都喜欢西方哲学,总觉得西方的东西比较现代化,有名的哲人也多。中国的哲学,基本就是儒家道家,佛学又很难,所以同学们比较崇洋媚外。

我打下西方哲学的基础,后到台大念硕士,听了东方美先生的课,让我十分惊讶,他能把中国哲学提升到与印度三大传统哲学一样高的层次与境界。我眼界大开,原来中国哲学有不同的理解方式,不再只是一些古文和老东西,考的东西跟生活脱节。所以我觉得中国哲学有它的特色,到美国时我专攻宗教哲学。写论文的时候,时间有限,如果我选中国哲学会很花费时间。但是我非常幸运,那时候余英时先生正在耶鲁大学,答应做我的指导教授。所以我有两位指导教授,一位是余先生,一位是比利时(音)教授。

从美国念完书回到台大教书的时候,我就发现,如果继续研究西方哲学,永远只能跟在西方人后面介绍他们的思想。你不可能成为第一线的讨论者,你不可能创造新的议题引发新的思潮。所以我想,我可以在中国教西方的东西。由于前面有方先生和余先生的指导,所以我知道中国哲学大概的范畴和思考模式。

我在教书的时候就两个一起来,一方面教西方的哲学史,一方面教中国的儒学。到了40岁左右开始接触道家,谢廷祥(音)说如果只研究儒家思想压力很大,人有社会责任,儒家思想让你变得世俗,你不容易有明显的成就感。你一定要凭借着某种政治或者经济的力量,才能够发挥自己的理想。但是道家不一样,它不以人为中心,他能够转到道,道简单来说就是万物的来源跟归宿。从这个角度去看,心胸马上就开阔了。而儒家让我真诚做人,活的很有自信,又坦坦荡荡。任何事情都照规矩来。

道无所不在,所以我可以过的很自在,因此中国哲学首先是对我自己的生命起了很大作用。到了50岁的时候我就专门研究起《易经》。正如《论语》里所说:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”。以前听到别人讲《易经》总觉得很神秘,现在我竟然还可以拿来占卦。几年之内我就研究透了《易经》。

1999年,我从荷兰教书一年回到台北。我曾在比利时鲁汶大学跟莱顿大学给外国学生上中国哲学课。我发现外国学生也能听懂,因为英文这种语言使用起来必须每一句话都讲的很清楚。不像中文,你偶尔背一句文言文,模模糊糊有一种美感,但是不太知道什么意思。

我回台北后开始解读古代经典,第一本是《论语》。台北很多学生都是退了休的或者中年人。他们说《论语》能听懂,但是听不懂《老子》。我就再把《老子》讲一遍,然后是《孟子》、《庄子》,都加注解,翻译成清楚的白话文。最后是《易经》、《大学》、《中庸》:现在全部都整理出来了。

我很幸运,有学生推着我往前走。这些书经过我自己研究,再用清楚的白话写出来,这是我可以做到的。这十几年在学术这条路上,走出一条跟别人不太一样的路。我在讲课的时候会借用西方的思想,但绝不是对比西方来评价中国,而是借用西方的方法。

西方方法的特点是概念和认证要清楚,要有确凿根据。这就使我在讲国学时,尽量做到每一句话都有根据,成系统,可以落实在生活上。

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(责任编辑:武晓勤)

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